Simbol Dalam Al-Qur’an; Kajian Tafsir Semiologis tentang Cahaya dalam Al-Qur’an Surah An-Nur Ayat 35 dalam Kitab Misykat Al-Anwar Karya Imam Al-Ghazali

Abstract

Penelitian ini mengkaji makna simbolik kata nur (cahaya) dalam QS. An-Nur [24]: 35 melalui pendekatan tafsir semiologis dalam kitab Misykat al-Anwar karya Imam al-Ghazali. Tujuannya adalah menjelaskan penggunaan nur sebagai tamtsil dalam Al-Qur'an, memetakan epistemologi tafsir sufistik al-Ghazali, dan menganalisis hubungan antara Tuhan, alam semesta, dan jiwa manusia dalam sistem simbol cahaya. Penelitian ini merupakan studi kepustakaan kualitatif dengan teknik deskriptif-analitis. Data utama berasal dari Misykat al-Anwar, dilengkapi literatur tafsir dan kajian tentang pemikiran al-Ghazali. Hasil penelitian menunjukkan bahwa al-Ghazali menempatkan Allah sebagai satu-satunya Cahaya Hakiki (an-Nur al-Haqq), sedangkan penyebutan cahaya bagi selain-Nya bersifat kiasan. Dengan landasan hubungan antara alam syahadah dan alam malakut, ia menafsirkan unsur-unsur ayat cahaya sebagai lima tingkatan daya ruhani manusia: misykat sebagai ruh inderawi, zujajah sebagai ruh khayali, mishbah sebagai ruh 'aqli, syajarah sebagai ruh fikri, dan zait sebagai ruh suci kenabian. Tingkatan ini tersusun naik hingga membentuk "cahaya di atas cahaya". Penelitian ini menyimpulkan bahwa simbol cahaya dalam Misykat al-Anwar berfungsi sebagai jembatan epistemologis yang menyatukan dimensi ontologis, kosmologis, dan psikologis, sehingga makrokosmos dan mikrokosmos dipahami dalam satu kerangka pancaran Ilahi.